aparatosdedespliegue

Aparatos de despliegue es un archivo en proceso que surge de elementos investigados a partir del andar como una estrategia espacial. Está conformado por distintas líneas de registro e interpretación visual del territorio, reflexiona sobre la fuerza vital de los fenómenos naturales, las relaciones geopolíticas y sociopolíticas entre la naturaleza y su colonización, ocupación, depredación y erosión provocadas por lxs seres humanxs, dejando huellas visibles e invisibles en todo el ecosistema, impactando en el valor de uso, ecológico y de existencia de la naturaleza, modificando hábitats a partir de la extracción desmedida de recursos y contaminación de cada vez más amplias zonas geográficas locales y globales.

Es un modo de organizar y comprender obra y archivo, objeto y pedagogía que surge de la acumulación de registros aéreos del país obtenidos principalmente a partir de lo que la visión de un vuelo comercial permite (42.000 pies) y del andar a pie. Apareciendo la cordillera de los Andes, el desierto de Atacama, bosques, volcanes, glaciares y distintos elementos que conforman el continente, las islas, y a veces también otros lugares lejanos, algunos de los cuales dejan en evidencia la intervención física, histórica y política de las actividades humanas, como los relaves generados por la actividad minera.

Al caminar producimos lo infinito, y lo infinito no sabemos si no sigue o lo vamos siguiendo, si nos corre o lo vamos corriendo, si nos huye o lo vamos huyendo por un camino que no empezó nunca.
Pablo de Rokha

APARATOS DE DESPLIEGUE
Por Felipe Cura,2020

El termino paisaje surge en Europa durante el siglo XVI relacionado principalmente a la pintura e inicialmente denominaba a las obras en las que se representaba un territorio tal como se ve a lo lejos. Desde entonces y posteriormente con la aparición de la fotografía hemos tenido la posibilidad de ver lugares apartados y diversos escenarios ajenos a nuestro entorno. Sin embargo, un paisaje no es solo un fragmento de la naturaleza ni un objeto físico, “sino una construcción mental, algo que se elabora a partir de “lo que se ve” al contemplar un territorio, un país: palabra de la que deriva paisaje”(1). Esta construcción mental es totalmente subjetiva y a su vez es una interpretación de una realidad determinada por elementos físicos concretos sobre los que intervienen factores estéticos; como lo sublime, la belleza, lo pintoresco, además de proyecciones emocionales personales que están vinculadas a estados de animo de quien observa.

En esta exposición se presenta a través de distintos dispositivos de registro e interpretación visual parte de un archivo que Nancy Mansilla ha ido acumulando desde hace aproximadamente ocho años producto de numerosos viajes por nuestro país. Este registro esta compuesto en parte, por “lo que se ve a lo lejos” desde la ventanilla de un vuelo comercial a 42.000 pies de altura.

Lo que ha llamado su atención al contemplar nuestro territorio, ya sea por motivos físicos, estéticos o emocionales, nos deja entrever una dialéctica entre la naturaleza y la ocupación del ser humano, en la que aparece la cordillera de los Andes, el desierto de Atacama, diversos climas, bosques, glaciares y distintos elementos que conforman el continente y las islas, algunos de los cuales evidencian las intervenciones físicas, históricas y política de las actividades humanas.

Los principales elementos investigados y contenidos en este archivo son abordados mas como elementos simbólicos que como fenómenos topográficos o geológicos, y a través de un seudo ejercicio cartográfico se nos despliegan narrando una experiencia e itinerario de viaje la que se devela y acumula en esta serie de objetos seleccionados y que formar parte de esta exposición, que en su conjunto nos muestra otro territorio.. que no es mas que una traducción de lo por ella observado.

¿Qué es lo que nosotros vemos en este archivo?. Nos encontramos con objetos e imágenes de diversas procedencias y algunas piezas específicamente realizadas para “Aparatos de despliegue”. Los elementos que considero protagónicos, o que al menos llaman mas mi atención (y hablo de modo personal porque un archivo queda abierto a interpretaciones y asociaciones de la mirada de quien lo observa, lee o recorre) son una serie de muestrarios de tierra y los modelos a escalas de volcanes, me referiré brevemente a ambos elementos para poder dar en este texto, algunos indicios de posibles lecturas para quien visite esta exposición.

La tierra es un cuerpo natural continuo de constitución mineral y orgánica, que se organiza mediante estructuras morfológicas que son el resultado de una historia que se ha ido acumulando lentamente hasta el día de hoy (similar a un archivo).
Los usos y desusos a los que se somete el suelo han dejado escrito a modo de huellas, señales de su ocupación, depredación y erosión, y en los diversos paisajes podemos ir reconociendo tanto las marcas realizadas por diversas fuerzas geológicas naturales (como los volcanes) como las realizadas por la acción que el hombre a ejercido sobre la naturaleza. En nuestro país estas acciones están asociadas principalmente a la extracción de recursos naturales, específicamente la minería que en los últimos 40 años ha modificación de manera mas drástica diversos hábitats y zonas de nuestro territorio. Sin embargo, esta transformación /explotación no es un fenómeno nuevo, “Desde los tiempos prehistóricos, el homo faber, entre su afán de construir y su necesidad de saber, ha escarbado en el suelo procurando servirse de los materiales que encontraba, como se servía de la caza y de la vegetación. Al igual que sistematiza estas fuentes, desarrollando la ganadería y la agricultura, demostrando así su dominio racional sobre la naturaleza, el homo faber sistematiza la extracción de materiales del suelo, creando la minería (…). Los parajes en los que se ejercen estas actividades resultan ser muy particulares. Son paisajes, las mas de las veces, físicamente turbadores debido a que geológicamente son regiones que han sufrido fuertes movimientos telúricos, se encuentran en lugares de difícil acceso y se hayan cargados de significados, en un principio mágicos y mas tarde históricos y económicos.”(2)

Las muestras de tierra exhibidas en “Aparatos de despliegue” provienen de parajes como estos y fueron obtenidas durante los antes mencionados viajes realizados por Nancy, quien a partir de los apuntes geográficos originados por su curiosa e indagatoria mirada desde las altura, a posteriormente buscado y recorrido estos territorios, para extraer material (un pedazo de lo que llamamos Chile) que luego acumula, organiza y clasifica en relación a un valor estético, pero también existencial. Estas pequeñas porciones de tierra se convierten en una suerte de memorias del antropoceno, en un archivo material de las transformaciones irreversible de la acción que el hombre a provocado en su ecosistema. A su vez, estas tierras acumulan y cargan simbólicamente con otras historias, personas y tiempos que no vemos pero que habitaron en ellas y dejaron su rastro, porque como escribe Efraín Barquero:

“La tierra tiene un movimiento de peón a minero, de pescador a pastor, de albañil a poeta.
Y tiene un sonido a electricidad y a nervios, a letra y a beso, a metal y a trigo, a telar y a imprenta.
Y un color de cebolla rosada como el alba.
Y un olor a sudor y a madera, a papel y a Jacinto, a salitre y a leche, a semen y a polen, a pescado y a miel”

De la geología (ciencia que estudia el origen de la formación y los componentes de la tierra) pasamos a la vulcanología, una de sus ramas que estudia específicamente los volcanes y los fenómenos asociados a ellos. Lo que nos dice esta ciencia sobre los volcanes es que son estructuras geológicas que por lo general tiene la forma de un monte con un cráter en su cima, el cráter es la cavidad abierta por la que emergen materias procedentes de la cámara magmática, la materia que se expulsa está compuesta principalmente por gases, vapor y roca incandescente, esta última al salir a la superficie recibe el nombre de lava; palabra proveniente del latín labes que significa caída.

La mayoría de los volcanes se forman y concentran en las fronteras divergentes de las placas tectónicas, es decir, donde estas se separan, estos movimientos provocan la acumulación de magma bajo la corteza terrestre que al hacer presión emergen a la superficie provocando una fisura, a esta rotura se le denomina “volcán” . Una de las fronteras divergentes mas grandes de la tierra la conocemos con el nombre de Cinturón de Fuego del Pacífico del cual forma parte nuestro país. El 75% de los volcanes de nuestro planeta se encuentran a lo largo de los 40 mil kilómetros de extensión de este cinturón que circunda las costas del Océano Pacífico desde Nueva Zelanda, Asia, hasta Sudamérica. En territorio Chileno hay mas de 2.900 volcanes de los cuales 90 se consideran potencialmente activos. Para esta exhibición Nancy realizó un estudio que vincula la geografía, y la geología, con la producción visual, específicamente con la cerámica. A partir del trabajo en arcilla fueron realizados 17 modelos a escala de los volcanes que han erupcionado en el país entre el 1908 y el 2018. Así surgen representaciones de los volcanes Tacora, San José, Peteroa, Descabezado Grande, Quizapu, Chillán, Lonquimay, Llaima, Villarrica, Carrán, Cordón Caulle, Pullehue, Puntiagudo, Calbuco, Chaitén, Hudson e Isla Decepción.

Estas grandes estructuras han condicionado ancestralmente nuestra forma de vida, desempeñando un importante papel en las cosmovisiones de distintos pueblos en todo el mundo, teniendo una inmensa carga simbólica, en muchas de estas culturas los volcanes fueron o continúan siendo lugares sagrados relacionados a mitos y a representaciones divinas. El monte Etna por ejemplo, es el volcán activo mas grande de Europa y en la antigüedad fue considerado el hogar de Vulcano, el dios del fuego; El monte Fuji en Japón es venerado porque se cree que después de la muerte, los espíritus de los difuntos suben a su cumbre para convertirse en dioses (kami). Y de esta manera transformarse en divinidades del hogar (ujigami) para brindar protección a las familias. Y la tradición oral Mapuche el volcán es el Ruka Pillán, es decir; la casa del Pillan, morada en la que habitan un grupo de estos poderosos espíritus ancestrales acompañados de una fuerza tutelar mayor, el ngen-winkul, espíritu de la naturaleza que custodia y a quien pertenece el volcán. Algunos simbolizan lo bueno, inspirando sueños benéficos y buen tiempo, y otros su oposición, trayendo malos augurios a quienes sueñan con ellos.

“Las autoridades filosóficas Mapuche explican que un volcán no es un elemento más sino que representa la expresión por donde la Mapu (tierra) respira y brinda vida. Además aseguran que “en este tiempo, las fuerzas de la naturaleza se han manifestado de manera tan intensa, afectando la vida de las personas, porque responden a la búsqueda de un ordenamiento que resguarde toda la vida natural. El Ixofij Mogen que en castellano se entiende como biodiversidad”. Y agregan “las cenizas darán nuevas energías a la tierra, la fertilizara, limpiaran cada bosque y cada malliñ (humedales), cada vega y cada valle, limpiaran de parásitos a las aves y a los animales, la ceniza es beneficio y medicina para esta porción de tierra y merece su respeto y que la saludemos”. (3)

La invitación de “Aparatos de despliegue” es a leer e interpretar desde nuestro punto de vista los diversos elementos exhibidos, que son mucho mas de los mencionados y revisados en este texto, ya que contiene fotografías, videos, apuntes, mapas, cerámicas, cuadros paisajistas entre otros objetos.
Es una invitación para recorrer y encontrar nuestro propio camino en este archivo (o para perdernos en el), es una instancia para incorporar nuestra relaciones biográficas y sumar diversas capas de información y de este modo establecer nuevas aproximaciones y relaciones con el territorio, sus elementos y nuestra historia.

1- Javier Maderuelo. La idea de espacio. Editorial Akal. Pag 35
2- Javier Maderuelo. La idea de espacio. Editorial Akal. Pag 38
3-www.elciudadano.com/medio-ambiente/volcanes-y-los-mapuche-la-interpretacion-acerca-de-las-erupciones-y-otras-expresiones-de-la-madre-tierra/04/29/

"Cuando los bosques se destruyen como lo han hecho los cultivadores europeos en toda América, con una precipitación imprudente, los manantiales se secan por completo o se vuelven menos abundantes. Los lechos de los ríos, que permanecen secos durante parte del año, se convierten en torrentes cada vez que caen fuertes lluvias en las cumbres. La hierba y el musgo desaparecen de las laderas de las montañas con maleza, y entonces el agua de lluvia ya no encuentra ningún obstáculo en su camino; y en vez de aumentar poco a poco el nivel de los ríos producto de las filtraciones graduales, durante las lluvias abundantes se forman surcos en las laderas, arrastra la tierra suelta y forma esas inundaciones repentinas que destruyen el país "Humboldt

"A Humboldt le interesaban los volcanes por dos motivos concretos. El primero era comprobar si eran accidentes ´locales´ o si estaban unidos entre sí por conductos subterráneos. Si no eran fenómenos locales sino que formaban grupos que abarcaban grandes distancias, tal vez era posible que estuvieran conectados a través del núcleo de la tierra. Y el segundo motivo era que estudiar los volcanes podría ayudar a descubrir cómo se había creado la tierra". Andrea Wulf

APARATOS DE DESPLIEGUE
Por Loreto González Barra, 2021

Hemos ganado Google Earth, pero hemos perdido el mundo.
T. Morton

Una lectura aérea del paisaje nos permite visualizar con fuerza la emergencia de espacios que se pliegan entre el desastre y la ilusión. Haciéndose una constante (insistente) a lo largo de todos los tiempos que transcurren en los desplazamientos de Nancy, de un lugar a otro. Entonces, gracias a la cuestión del recurso panorámico que utiliza la artista, más una multidimensional manera de crear relaciones y sentidos a propósito de lo que proyecta lo de afuera a partir de lo que se ve, es que la imagen, en esta composición de trabajos, se vuelve inminente.

Nancy Mansilla Alvarado, artista visual, nos invita a viajar por una recolección de huellas sustanciales que atraviesan el influjo del paisaje. Extendiendo, en un horizonte de dispositivos, un geoimaginario vivo como interpretación de la realidad.

A través de la pregunta ¿cómo operó?, la artista busca mecanismos para encontrar medios de repercusión que pudieran exponer la situación que, vista desde los celajes, acontece en la tierra y sus profundidades, una caída que tiende al instinto de la dominación. En tanto, el transcurso del vuelo te invita a traspasar los volúmenes del espacio, pudiendo a-parecer confusiones desde el cielo, pero a medida que las dimensiones se van acercando, los relieves van aflorando, y con ellos montículos apilados, de distintos niveles van conformando una morfología cercana a una expresividad distópica y violenta.

El mundo se vuelve un sedimento en busca de la purificación, las cimas se convierten en peligros y las escorias en sublimes espejismos de destrucción. La humanidad, en su afán por mimetizarse, al inverso, con el planeta ha conseguido, por medio de capas de depredación, depositar grandes áreas de estéticas y poéticas relacionales a los desprendimientos de la naturaleza. Creando intensas frecuencias residuales en torno a la fertilidad del ecosistema.

Este adverso y monumental quiebre, entre formas y contenidos, refleja el desastre geopolítico del que somos (in)capaces de despertar, sometiéndonos a la presión de los desvelos y los delirios del sueño. De los que, de alguna manera, increíblemente se renace.

En medio de estas catarsis, la artista nos presenta, cual ofrendas y defensas, un conjunto de piezas singulares que dialogan unas con otras, aumentando las posibilidades del cruce entre obra y archivo, objeto y pedagogía. Con estas características, este trance visual nos libera del encierro, y junto a ello, propone contratiempos de larga duración, donde sea requisito y urgente observar, con detalle y claridad, los efectos del progreso. Para así, reaccionar ante los puntos calientes del extractivismo, los cuales se debaten entre cartografías de riesgos y peligros de extinción.

Este despliegue de experiencias gráficas y plásticas, es una invitación a compartir analogías críticas y vinculaciones simbólicas entre cordones geográficos e instalaciones de orden industrial, en donde se identifica y reconoce, mediante grabados, acuarelas, cerámicas, videos, fotografías y textos, la relación indisoluble entre materia y condición. Posicionando, una vez más, la mirada inconclusa y retorcida del paisaje sostenido por los disturbios ecológicos que elevan la belleza del ideal occidental.

Aparatos de despliegue

Esta investigación se compone de distintas líneas que pueden presentarse juntas o separadas:

Montañas, las olas de piedra:

Relaves, el diablo anda suelto fuera de la mina:

Especies e interespecies:

Prácticas sobre lo inconmensurable:

Aparatos de despliegue

"La ecología no se limita solo al calentamiento global, el reciclaje y la energía solar, y tampoco tiene que ver solo con las relaciones cotidianas entre hombres y criaturas no humanas. Tiene que ver con el amor, la pérdida, la desesperación y la compasión. Tiene que ver con la depresión y la psicosis. Tiene que ver con el capitalismo y con lo que pudiera haber después del capitalismo. Tiene que ver con el asombro, la imparcialidad y la admiración. Tiene que ver con la duda, la confusión y el escepticismo. Tiene que ver con los conceptos de espacio y tiempo. Tiene que ver con la alegría, la belleza, la fealdad, la repugnancia, la ironía y el dolor. Tiene que ver con la conciencia y la apercepción. Tiene que ver con la ideología y la crítica. Tiene que ver con la lectura y la escritura. Tiene que ver con las razas, las clases sociales y el sexo biológico. Tiene que ver con la sexualidad. Tiene que ver con las ideas a cerca del yo y con las extrañas paradojas de la subjetividad. Tiene que ver con la sociedad. Tiene que ver con la coexistencia".
Timothy Morton

"Estas nuevas formas de habitar van acompañadas de una narrativa político -ambiental asociada a conceptos como el buen vivir, derechos de la naturaleza, bienes comunes, posdesarrollo, ética del cuidado, entre otros. Todos ellos se apoyan en la defensa de lo común, que aparece hoy como una de las claves en la búsqueda de un nuevo paradigma emancipatorio" Maristella Svampa

"Nada se hace a sí mismo, nada es realmente autopoiético o autorganizado. Como dice el "juego mundial" de ordenador iñupiat, los terrícolas no están nunca solos. Esta es la implicación radical de la simpoiesis.
Simpoiesis es una palabra apropiada para los sistemas históricos complejos, dinámicos, receptivos, situados. Es una palabra para configurar mundos de manera conjunta, en compañía. La simpoiesis abarca la autopoiesis, desplegándola, extendiéndola de manera generativa" Donna Haraway

Capturas película Encuentros cercanos del tercer tipo

Relave de minería/ imagen propia

cuando pareciera que todo se destruye

cuando un país es zona de sacrificio

LA DEFENSA DE LO COMÚN

PENSAMIENTO ECOLÓGICO

María Graham/ Bahía de Quintero (1824) y Angostura de Paine

Valle central. Colección Alessando Lagazio

CICLOS - TIEMPOS - DESTIEMPOS

entre el horror y lo sublime

¿Cómo se conectan nuestros cuerpos y las montañas?

JacobPhilipp Hackert Ausbruch des Vesuvs 1779

Erupción de 1822, ilustración de George Julius Scrope.

¿Cuáles son los efectos de la depredación de los ecosistemas?

arqueología del paisaje

línea que atraviesa el espacio

relato del espacio atravesado

El Árbol de la Cábala o Kabbalah es una representación de todo lo creado: desde el universo, el alma o el cuerpo humano. Representa al cosmos íntegramente y al alma de las personas en su relación con aquél (macrocosmos-microcosmos).

Para ver el diagrama en sus distintas capas puedes hacer zoom in o zoom out con el teclado(en proceso)

ELEVACIÓN

MONTAÑA

COLINA

ÁRBOL

PIEDRA

CUEVA

Se nutre de distintas metodologías, saberes e indisciplinas, los que principalmente se desprenden del vínculo entre estética y otros conocimientos, construyendo desplazamiento y espacialidad con datos compuestos por superficies físicas y virtuales, geopolíticas o imaginarias.

Van adoptando materialidad propia a través de la investigación situada del andar como trabajo de campo, al encontrar y recoger muestras, recorrer, registrar y documentar desde el aire y por tierra, y del posterior ejercicio de taller, investigando y contrastando información desde diversas fuentes, generando diagramas y cartografías, dibujos, modelados, análisis espaciales y elaboración de archivo y prácticas de co aprendizaje colaborativo.

Los enfoques sintonizados con el "devenir- con - multiespecies" nos ayudan a seguir mejor con el problema en terra. Una emergente "nueva síntesis" - una síntesis extendida- en las biologías y las artes trasndisciplinarias propone figuras de cuerdas que enlazan ecologías, evolución, desarrollo, historia, afectos, capacidades y tecnologías humanas y no humanas, y más.
Donna Haraway

arquitectura del vacío y del lleno

"Háblame, háblame. Los cráteres se abren, e hunden en la piel montañosa dedos ancianos que se miran desgarradamente. Sus ángulos empiezan a fraccionarse hasta desaparecer en los pliegues de cerros de cuerpos esqueléticos empujados por palas mecánicas. Los cadáveres se desmontan abriéndose en dos bocas totalmente exangües. Son los mismos viejos ahora besándose por cientos de fauces abiertas que les van mordiendo como si dijeran: No, no me dejes" Raúl Zurita

"En una visión de la historia que no es lineal ni teleológica, que se mueve en ciclos y espirales, que marca un rumbo sin dejar de retornar al mismo punto" Silvia Rivera Cuscanqui

Un volcán que explota

mares de piedra

vidas y almas entre mundos

"En algún momento, en nuestro camino hacia la nueva conciencia, tendremos que dejar la orilla opuesta, la división entre los dos combatientes mortales de alguna manera curados para que estemos en ambas orillas a la vez y, a la vez, veamos a través de los ojos de la serpiente y el águila. O tal vez decidamos desentendernos de la cultura dominante, borrarla todos juntos como una causa perdida, y cruzar la frontera en un territorio completamente nuevo y separado. O podríamos ir por otra ruta. Las posibilidades son numerosas una vez decidamos actuar y no reaccionar" Gloria Anzaldúa

Una noche soñé que caminaba por Valparaíso y comenzaba un gran terremoto, producto que del suelo emergía un pequeño volcán. De su erupción surgieron dos cristales, grandes cuarzos blancos y puntudos similares a puntas de lanza mutiangular. Me las guardé en el morral, y seguí caminando.

En ese tiempo estaba modelando volcanes en arcilla. Al despertar del sueño, recibí una llamada porque uno de los volcanes al entrar al horno para convertirse en bizcocho explotó, hizo erupción. A veces, aun hoy pienso en esta anticipación.

De dos de sus fragmentos decidí inventar joyas, las que guardo en mi taller. Me recuerdan tanto el sueño, como el hecho que luego del desastre y la aparente destrucción, podemos tener siempre un nuevo comienzo.

Algunas erupciones en Chile

Mapas invisibles - brújulas sociales

El 28 de marzo de 1965, un terremoto 7.6 Richter, con epicentro en La Ligua, Región de Valparaíso, en Chile, motiva el derrumbe del tranque de relave El Cobre de la faena minera El Soldado. Murieron unas 200 personas.

Que la montaña te acoja

Evolución del Tranque de relaves El Mauro/ Elaboración propia

Cordillera de Los Andes

cartografías locales

representaciones de otros contextos

procesos multiformes

representaciones de otros contextos

cartografías locales

Con 400 mts de altura y en crecimiento, su altura es equivalente al Costanera Center, y su largo a una pista de aterrizaje. En consecuencia, es considerado el mas grande de la región.

áreas que se encuentran expuestas al efecto de erupciones volcánicas y a sus tipos de procesos. Siendo un aporte ante la alta incertidumbre sobre los escenarios eruptivos y sus impactos.

El coloso de Chuquicamata.
Mina a rajo abierto ubicada a 15 km al norte de Calama, fue la mayor productora de cobre del mundo (también se extrae oro). Hoy subsiste junto a operaciones subterráneas.

¿Qué acciones podemos emprender desde nuestros territorios?

¿cómo leer las huellas del antropoceno?

¿Cuáles son las repercusiones que tendrán los relaves en el contexto de cambio climático que estamos experimentando?

¿Quién se hace cargo de los desastres ecológicos provocados por los desastres mineros?

¿Qué grado de participación tienen las comunidades aledañas en la toma de decisiones respecto de estas infraestrcutras?

La disputa civilizatoria del colonialismo territorial es necropolítica, su campo de batalla es la geografía del sacrificio.

VISITA A LAS CAVERNAS DE VIRIDIS MORTIS
PROYECTO VISITANTES

TEXTO: ARAR EN UN MAR DE GIGANTES

El volcán y la noche estrellada Dr. Atl

La sombra del Popocatépetl Dr. Atl

Erupción del Paricutín Dr. Atl

Dr. Atl , Gerardo Murillo estaba obsesionado con los volcanes, los estudió, se fue a vivir cerca de ellos e incluso presenció el nacimiento del Paricutín (Michoacán) en 1943.

En sus pinturas reflejaba la "grandeza de lo natural", la temperatura del aire, los aromas, las ráfagas de viento, la humedad y el polvo, centrándose en las sensaciones y emociones que le provocaba el estar frente a los volcanes.

“Vista de los volcanes desde Cuautla”, Dr. Atl. 1958

Paricutín Ca. 1943. Dr. Atl

El cráter y la Vía Láctea Ca. 1960

“Yo no nací pintor, pero nací caminante. […]
Con el vivir, el amor por la naturaleza se ha acrecentado en mí”.
– Dr. Atl

Inmaculada y blanca a los pies del Iztaccíhuatl
Óleo sobre lino
120 x 180 cm
2014

"Siguiendo la organización del espacio precolombino: para los incas, los Andes no eran la frontera sino al revés, la columna vertebral del imperio, el que se recorría a través de la red de caminos del Inca que iban de norte a sur por las dos vertientes de los Andes, unidos por caminos que cruzaban las montañas" Paulina Ahumada